Daily Indian Polity MCQs — 28 April 2026
Today’s 10 Indian Polity MCQs (भारतीय राजव्यवस्था) for UPSC Prelims, with bilingual answers and detailed explanations. Each question is NCERT-grounded — page citation included so you can refer back to the source.
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Q1. According to Kant, what distinguishes human beings from objects that have a price?
कांट के अनुसार, मनुष्य उन वस्तुओं से किस बात में भिन्न है जिनकी एक “क़ीमत” होती है?
- A. Their utility — उनकी उपयोगिता
- B. Their dignity — उनकी गरिमा
- C. Their physical strength — उनकी शारीरिक शक्ति
- D. Their wealth — उनकी संपत्ति
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Correct answer: B — Their dignity
Kant argued that what has a price can be exchanged for an equivalent, but human beings have dignity — something elevated above all price with no equivalent. Every person, however poor or powerless, deserves dignity by virtue of being human.
कांट के अनुसार जिसकी क़ीमत है उसका कोई समकक्ष विकल्प होता है, परंतु मनुष्य के पास गरिमा है — जो हर मूल्य से ऊपर है और उसका कोई विकल्प नहीं। हर व्यक्ति, चाहे ग़रीब या शक्तिहीन, मनुष्य होने मात्र से गरिमा का अधिकारी है।
Source: NCERT, Political Science Political Theory Class 11, Page 81
Q2. In the Indian Constitution, which section is often called the “conscience” of the document?
भारतीय संविधान में कौन-सा भाग प्रायः उसकी “अंतरात्मा” कहलाता है?
- A. Preamble — प्रस्तावना
- B. Fundamental Rights — मौलिक अधिकार
- C. Directive Principles of State Policy — राज्य के नीति-निर्देशक तत्व
- D. Fundamental Duties — मौलिक कर्तव्य
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Correct answer: B — Fundamental Rights
The chapter explicitly says the Fundamental Rights section has often been referred to as the “conscience” of the Indian Constitution — designed to guard against arbitrary State power and protect minorities against the majority.
अध्याय स्पष्ट कहता है कि मौलिक अधिकारों वाले भाग को प्रायः भारतीय संविधान की “अंतरात्मा” कहा गया है — यह राज्य की मनमानी शक्ति से बचाव और बहुमत के विरुद्ध अल्पसंख्यकों की रक्षा के लिए बनाया गया।
Source: NCERT, Social and Political Life III Class 8, Page 24
Q3. Why do social differences in the Netherlands NOT lead to deep conflicts between Catholics and Protestants, unlike Northern Ireland?
नीदरलैंड में कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच गहरे संघर्ष क्यों नहीं हैं, जबकि उत्तरी आयरलैंड में हैं?
- A. Religion is banned in the Netherlands — नीदरलैंड में धर्म प्रतिबंधित है
- B. In Netherlands class and religion cross-cut each other; in N. Ireland they overlap — नीदरलैंड में वर्ग और धर्म एक-दूसरे को काटते हैं; उत्तरी आयरलैंड में अतिव्यापी हैं
- C. Catholics outnumber Protestants 10-to-1 in Netherlands — नीदरलैंड में कैथोलिक प्रोटेस्टेंट से 10 गुना अधिक हैं
- D. Both communities speak different languages in Netherlands — नीदरलैंड में दोनों समुदाय अलग भाषाएँ बोलते हैं
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Correct answer: B — In Netherlands class and religion cross-cut each other; in N. Ireland they overlap
In Northern Ireland, being Catholic also means being likely to be poor — religion and class OVERLAP, deepening the division. In the Netherlands, Catholics and Protestants are about equally likely to be rich or poor — religion and class CROSS-CUT, which prevents deep conflict.
उत्तरी आयरलैंड में कैथोलिक होने का अर्थ अक्सर ग़रीब होना भी है — धर्म और वर्ग अतिव्यापी हैं, जिससे भेद गहरा होता है। नीदरलैंड में कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों समान रूप से अमीर या ग़रीब हो सकते हैं — धर्म और वर्ग एक-दूसरे को काटते हैं, जो गहरे संघर्ष को रोकता है।
Source: NCERT, Democratic Politics II Class 10, Page 45
Q4. When did the ASEAN-India Free Trade Agreement (FTA) come into effect?
आसियान-भारत मुक्त व्यापार समझौता (FTA) कब प्रभाव में आया?
- A. 2003 — 2003
- B. 2010 — 2010
- C. 2015 — 2015
- D. 2018 — 2018
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Correct answer: B — 2010
The chapter records that the ASEAN-India FTA came into effect in 2010. ASEAN is highlighted as the only Asian regional association that provides a political forum where Asian countries and major powers can discuss security concerns.
अध्याय के अनुसार आसियान-भारत FTA 2010 में प्रभाव में आया। आसियान को एशिया का एकमात्र क्षेत्रीय संगठन बताया गया है जो एशियाई देशों तथा प्रमुख शक्तियों को सुरक्षा चर्चा का मंच देता है।
Source: NCERT, Political Science Contemporary World Politics Class 12, Page 68
Q5. Between 1946 and 1991, what proportion of armed conflicts worldwide were INTERNAL wars rather than wars between nations?
1946 से 1991 के बीच विश्व भर के सशस्त्र संघर्षों में आंतरिक युद्धों का अनुपात कितना था?
- A. About 40 per cent — लगभग 40 प्रतिशत
- B. About 70 per cent — लगभग 70 प्रतिशत
- C. More than 95 per cent — 95 प्रतिशत से अधिक
- D. Less than 25 per cent — 25 प्रतिशत से कम
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Correct answer: C — More than 95 per cent
The chapter states that internal wars now make up MORE THAN 95 PER CENT of all armed conflicts. Between 1946 and 1991 there was a twelve-fold rise in the number of civil wars — the greatest jump in 200 years.
अध्याय के अनुसार आज विश्व के सभी सशस्त्र संघर्षों में आंतरिक युद्ध 95 प्रतिशत से अधिक हिस्सा रखते हैं। 1946–1991 के बीच गृह-युद्धों की संख्या में बारह गुना वृद्धि हुई — पिछले 200 वर्षों की सबसे बड़ी छलांग।
Source: NCERT, Political Science Contemporary World Politics Class 12, Page 114
Q6. The term “judicial review” is mentioned where in the Indian Constitution?
“न्यायिक पुनरावलोकन” शब्द भारतीय संविधान में कहाँ उल्लिखित है?
- A. Article 13 specifically — विशेष रूप से अनुच्छेद 13 में
- B. Article 32 specifically — विशेष रूप से अनुच्छेद 32 में
- C. Nowhere — it is implicit — कहीं नहीं — यह निहित है
- D. In the Preamble — प्रस्तावना में
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Correct answer: C — Nowhere — it is implicit
The chapter explicitly notes: “The term judicial review is nowhere mentioned in the Constitution.” The power is implicit because India has a written Constitution and the Supreme Court can strike down laws inconsistent with fundamental rights.
अध्याय स्पष्ट कहता है — “न्यायिक पुनरावलोकन” शब्द संविधान में कहीं नहीं लिखा। यह शक्ति इसलिए निहित है क्योंकि भारत के पास लिखित संविधान है तथा सर्वोच्च न्यायालय मौलिक अधिकारों के विरुद्ध क़ानूनों को रद्द कर सकता है।
Source: NCERT, Political Science Indian Constitution at Work Class 11, Page 153
Q7. Which 1984 case did Justice Bhagwati cite while explaining why traditional adversarial procedure fails the poor?
जस्टिस भगवती ने किस 1984 के मुक़दमे में बताया था कि परंपरागत प्रतिस्पर्धात्मक प्रक्रिया ग़रीबों के लिए असफल है?
- A. Maneka Gandhi vs Union of India — मेनका गांधी बनाम भारत संघ
- B. Bandhua Mukti Morcha vs Union of India — बंधुआ मुक्ति मोर्चा बनाम भारत संघ
- C. Vishaka vs State of Rajasthan — विशाखा बनाम राजस्थान राज्य
- D. Olga Tellis vs Bombay Municipal Corporation — ओल्गा टेलिस बनाम बंबई महानगर पालिका
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Correct answer: B — Bandhua Mukti Morcha vs Union of India
The chapter quotes Justice Bhagwati from Bandhua Mukti Morcha vs. Union of India (1984): “The problems of the poor are qualitatively different…they need a different kind of judicial approach.” This case established the philosophical basis for PIL.
अध्याय जस्टिस भगवती को बंधुआ मुक्ति मोर्चा बनाम भारत संघ (1984) से उद्धृत करता है — “ग़रीबों की समस्याएँ गुणात्मक रूप से भिन्न हैं…उन्हें भिन्न प्रकार के न्यायिक दृष्टिकोण की आवश्यकता है।” यह मुक़दमा PIL का दार्शनिक आधार स्थापित करता है।
Source: NCERT, Political Science Indian Constitution at Work Class 11, Page 151
Q8. According to the Sachar Committee, by approximately how many percentage points is the Muslim share of India’s population expected to rise over the next 50 years?
सच्चर समिति के अनुसार, अगले 50 वर्षों में भारत की कुल जनसंख्या में मुस्लिम हिस्सा लगभग कितने प्रतिशत-बिंदु बढ़ने की संभावना है?
- A. About 1 to 2 per cent — लगभग 1 से 2 प्रतिशत
- B. About 3 to 4 per cent — लगभग 3 से 4 प्रतिशत
- C. About 8 to 10 per cent — लगभग 8 से 10 प्रतिशत
- D. About 15 per cent — लगभग 15 प्रतिशत
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Correct answer: B — About 3 to 4 per cent
The chapter states the Sachar Committee’s expert estimates show Muslim share will go up by ABOUT 3 TO 4 PER CENT in the next 50 years. The chapter explicitly debunks the popular misconception that Muslims will overtake other communities.
अध्याय बताता है कि सच्चर समिति के विशेषज्ञ आकलनों के अनुसार अगले 50 वर्षों में मुस्लिम हिस्सा लगभग 3 से 4 प्रतिशत बढ़ेगा। इससे यह लोकप्रिय भ्रांति ख़ारिज होती है कि मुस्लिम जनसंख्या अन्य समुदायों से आगे निकल जाएगी।
Source: NCERT, Democratic Politics II Class 10, Page 62
Q9. In what year were the linguistic states of Maharashtra and Gujarat carved out of bilingual Bombay?
द्विभाषी बंबई से महाराष्ट्र और गुजरात की भाषायी राज्यों के रूप में किस वर्ष में रचना हुई?
- A. 1953 — 1953
- B. 1956 — 1956
- C. 1960 — 1960
- D. 1966 — 1966
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Correct answer: C — 1960
The chapter records that after popular agitation, the states of Maharashtra and Gujarat were created in 1960. (Punjab’s separation came later in 1966; the broader 1956 reorganisation was the first wave but did not include Maharashtra-Gujarat.)
अध्याय के अनुसार लोकप्रिय आंदोलन के बाद महाराष्ट्र और गुजरात राज्य 1960 में बने। (पंजाब का विभाजन 1966 में हुआ; 1956 का बड़ा पुनर्गठन पहली लहर थी पर उसमें महाराष्ट्र-गुजरात शामिल नहीं थे।)
Source: NCERT, Political Science Politics in India Since Independence Class 12, Page 35
Q10. In the Impex garment factory case study, which job category among the workers earned the LOWEST wages?
इम्पेक्स गारमेंट फैक्ट्री केस-स्टडी में मज़दूरों के किस वर्ग को सबसे कम वेतन मिलता है?
- A. Tailors — दर्ज़ी
- B. Checkers — चेकर
- C. Iron-pressers — इस्त्री वाले
- D. Thread cutters and button-stitchers — धागा-कटाई और बटन-टाँकने वाले
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Correct answer: D — Thread cutters and button-stitchers
Per the wage table: Tailors ₹3,000/month, Checking ₹2,000/month, Ironing ₹1.50/piece, Thread cutting + buttoning ₹1,500/month — the lowest. The chapter notes most thread-cutters are women employed on a temporary basis.
वेतन तालिका के अनुसार — दर्ज़ी ₹3,000/माह, चेकिंग ₹2,000/माह, इस्त्री ₹1.50/टुकड़ा, धागा-कटाई + बटन ₹1,500/माह — सबसे कम। अध्याय बताता है कि अधिकांश धागा-कटाई वाली महिलाएँ हैं जो अस्थायी रूप से काम करती हैं।
Source: NCERT, Social and Political Life II Class 7, Page 114
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